گلهای جاویدان

 

سيب و به چون كه خوري پوست مكن                              
شستشوئي     بده      و   گاز   بزن                                           
تا   كه   دندان  تو  گردد  چو  صدف                                          
بزدايد   ز تن   اثار كلف(لك و پيس)
سر   سفره    بنشين   با   دل     شاد                                              
بخور از هر چه   وليكن   نه   زياد
گر    بخواهي   كه   قوي   گردد   تن                                             
بشوي  خوش قد    و   ورزيده  بدن
هي   بچرخان  كپل  و  ساق  و  سرين                                            
تا    شود        جذب بدن    ويتامين
چون   غذا    جذب    به  سلول   شود                                             
هيكلت    خوشگل   و مقبول    شود
ور  نه دارو چو   خوري   بي  جنبش                                              
يا غذا  خوردن    بي خيز و   جهش
قر بهداشتي       و    رقص       كمر                                             
كند   از     سستي تن       رفع  اثر
گر      توالت   بروي   موقع   خواب                                              
معده  و   روده   نيفتد     به   عذاب

صبح    با  رقص     ز بستر   برخيز                                             
قر بده  غمزه  بيا      عشوه    بريز
پايكوبي      كن      و   دست افشا ني                                             
شادزي        يكسره      تا    بتواني

 مخلصان را امشب بزمی نهاده و اسباب عیشی ترتیب داده ، دلم پیاله ، مطربم ناله ، اشکم شراب ، جگرم کباب ، اگر شما را هوس چنین بزمی ، و به یاد تماشای بیدلان عزمی است ، بی تکلفانه گذری و به چشم یاری به شهیدان کویت نظری . »

 

                   « ماییم و نوای بینوایی          بسم الله اگر حریف مایی »

شما دوستان را به این مهمانی دعوت می کنم

 

 

خواب براى جانداران ضرورى تر از غذا است و انسان در حدود یک سوم از عمرش را در خواب مى گذراند.
بیشتر ما هنگام مرد ن بیشتر از ۲۵ سال از زندگى مان را در سرزمین خواب و رویا به سر برده ایم
خواب یکى از پایه هاى بقاى حیوانات به شمار مى رود

خواب يكي از ضروريات زندگي است و خواب ديدن يا رؤيا جزو لايتجزاي خواب است اما رؤيا مسأله لاينحلي است. رؤيا در نظر عامه يكي ازحشو و زوايدي است كه معلوم نيست به چه جهت و چگونه به ذهن ما آمد و رفت مي كند. به عقيده آنهايي كه خويشتن را آگاه تر و فهميده ترمي دانند رؤيا تخيلات واهي و كذبي بيش نيست. به اعتقاد آنها رؤيا معني و نتيجه ندارد. برخي پا را فراتر نهاده رؤيا را نوعي غلبه خون قلمداد مي كنند و گروه ديگر را عقيده بر اين است كه رؤيا مانند حباب صابون است وماحصل هر دو يا به مثابه همان شبه تصويرها و الوان مختلفي است كه در حباب صابون مشاهده مي شود و بعدش به طرفة العيني متلاشي و محو مي شود.اما بعضي ديگر ميگويند : «رؤيا به عكس آنچه كه عوام پنداشته اند، پوچ و بدون اساس نيست، رؤياها در هر شكلي كه متجلي شوند مسائلي در ارتباط با زندگي هستند كه ما را تا ژرفاي خواب تعقيب مي كنند، حتي مسائل روزمره و بي اهميتي كه به خواب ما مي آيند في نفسه حايز اهميت هستند ومعني و مفهوم ويژه اي را تداعي مي كنند…» «مارتين چاشل» خواب شناس و محقق آلماني نوشته است:«نبايستي از كنار هيچ خوابي بي تفاوت گذشت زيرا هر صحنه از رؤيا آيينه تمام نماي صورتي از صور زندگاني خود ما است، بر فرض هرگاه شخصي در خواب ببيند كه مقابل پل فروريخته اي ايستاده، چنين پلي شايد به اشكال ديگر حقيقتاً وجود داشته باشد مثلاً بعيد نيست كه ارتباط عاطفي كسي كه خواب ديده با فلان شخص قطع شده باشد يا اعتمادش نسبت به فلان شخص فروريخته و سلب شده باشد، همين مثل ساده مبين آن است كه رؤياها به واقع تصوير آيينه روح ما هستند. لذا هركسي كه بخواهد رؤياها را تعبير كند، در بادي امر بايستي از علم خواب و اسرار و زواياي ضمير باطن و شدت و ضعف، پيوندهاي آنها با حوادث روزمره عالم واقع آگاهي داشته باشد،
امروزه تحلیلگران قصد دارند تا به افراد آموزش دهند خودشان خواب هایشان را تعبیر کنند. هر کس از افکار، احساسات و تجربیات خود بیشتر از هر فردی آگاه است و بنابراین می تواند تحلیل درست تری از خوابش داشته باشد. به عبارت دیگر ما میتوانیم خواب هایمان را هر طوری که دلمان می خواهد تعبیر کنیم.
مجمع عمومی علوم اظهار می دارد که رویا یکی از ضروریات برای تمرین ضمیر ناخودآگاه می باشد. آنها اخطار داده اند که نباید تحلیل های غیر اصولی از خواب ها داشته باشیم. آنها پیشنهاد می کنند که رویاهایتان را خیلی جدی نگیرید و فقط سعی کنید از آنها لذت ببرید چراکه مرحله ضروری از خواب شما هستند.

برای تعبیر خوابهایتان روی آدرس زیر کلیک کنید

http://www.rahezendegi.com/psy.asp?AID=1890

در هزار توی یک روح غریب
عشق را
و مفاهیم را
از دست داده ام
درست و نادرست,
خوب و بد,
من,
در هزار توی یک روح غریب
برای ابدیت
نابود شده اند
ای یگانه ترین
من را به من باز گردان.