نوشته شده توسط انوش در دوشنبه چهاردهم اسفند 1385 ساعت 21:15 موضوع | لینک ثابت

درصد میزان فضولی
 
۱ - در حال عبور از جلوي منزل يكي از همسايگان كه معمولاً صدايي از خانه آنها شنيده نمي شود، متوجه مشاجره پدر و مادر با يكي از بچه ها مي شويد. به نظر شما اين موضوع آنقدر جالب هست كه بايستيد و به دعواي آنها گوش دهيد؟

بله   ۱۵

نه    ۰

۲ - وقت صحبت تلفني با يكي از دوستانتان، مجبوريد براي چند دقيقه پشت خط بمانيد تا او به تماس تلفني ديگري پاسخ دهد. زماني كه دوستتان برمي گردد، از او مي پرسيد چه كسي تماس گرفته بود؟

بله   ۱۵
 نه   ۵ -

بله  ۱۷

 نه  ۱۰ -

۴ - يكي از افراد حاضر در يك جمع دوستانه به آهستگي مشغول صحبت با تلفن همراهش است. آيا گوشتان را تيز مي كنيد تا ببينيد جريان از چه قرار است؟

بله   ۸

نه  ۲-
۵ - آيا تا به حال درون كيف كسي را از روي كنجكاوي گشته ايد؟

بله  ۱۵

نه   ۵ -

۶ - دوستانتان به يك مهماني دعوت شده اند كه شما در ليست مهمانان نبوده ايد، آيا صبح روز بعد از مهماني با آنها تماس مي گيريد تا درباره آنچه در مهماني اتفاق افتاده سؤال كنيد؟

بله  ۱۰

نه  ۵ -

۷  - فردي كه در وسيله نقليه عمومي كنار شما نشسته، مشغول ديدن تعدادي عكس است. آيا كنجكاوي باعث مي شود زيرچشمي به عكس هاي او نگاه كنيد؟

بله   ۳

نه ۰
 
۸ - بطور اتفاقي كلمه رمز دسترسي به صندوق پست الكترونيكي يكي از دوستانتان را پيدا مي كنيد. آيا نگاهي به اي ميل هاي او مي اندازيد؟

بله  ۱۶

نه  ۱۵ -

 ۹ - در خيابان راه مي رويد كه مي بينيد دونفر شروع به دعوا مي كنند. آيا مي ايستيد تا ببينيد موضوع چيست؟

بله  ۱

نه ۰

در صد فضولی = جمع نمذات بله  منهای جمع نمرات  نه

نوشته شده توسط انوش در جمعه یازدهم اسفند 1385 ساعت 21:39 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط انوش در پنجشنبه سوم اسفند 1385 ساعت 21:30 موضوع | لینک ثابت

حديث معروفي است از پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله وسلم که فرموده اند  :

خداوند ملائكه و فرشتگان را آفريد و سرشت آنها را فقط از عقل و فهم و ادراك قرار داد. بهائم را آفريد و سرشت آنها را فقط از شهوات قرار داد. بشر را آفريد و سرشت او را تركيبي از عقل و شهوت قرار داد. اگر كسي عقلش بر شهوات و هواهاي نفساني غالب شود، يعني بتواند بر احساسات و خواهش هاي نفساني اش مسلط شود و آنها را ضبط كند و درست تحت اختيار و تدبير قوه عقلاني خودش قرار دهد و به طرز صحيح و معقولي از غرايز حيواني خود استفاده نمايد، آن شخص از فرشتگان برتر و بالاتر خواهد بود و اگر بعكس خواهش هاي طبيعي را آزاد بگذارد و هواي نفس، عقل و فكرش را استخدام نمايد، آنگاه به جاي آن كه عقل و فكرش آنچه خير حقيقي و صلاح و سعادت است به او بنماياند، هميشه صرف تامين هوا و هوس هاي آني و منظورهاي پست و كوچك شهواني شود، چنين شخصي از بهائم و حيوانات پست تر است.

در حديث آمد كه يزدان مجيد
خلق عالم را سه گونه آفريد
يك گروه را جمله عقل و علم و جود
او فرشته است و نداند جز سجود
نيست اندر عنصرش حرص و هوا
نور مطلق زنده از عشق خدا
يك گروه ديگر از دانش تهي
همچو حيوان از علف در فربهي
او نبيند جز كه اصطبل و علف
از شقاوت غافل است و ز شرف
وان سيم هست آدميزاد و بشر
از ملائك نيمي و نيمي ز خر
نيم حيوان مايل سفلي بود
نيم ديگر مايه علوي شود
تا كدامين غالب آيد در نبرد
زين دوگانه تا كدامين برد نرد
عقل اگر غالب شود پس شد فزون
از ملائك اين بشر در آزمون
شهوت ار غالب شود پس كمتر است
از بهائم اين بشر كان ابتر است

--------------

دانشمندان و حكيمان هستند که نزديك است كه از علم و حكمت به حد نبوت برسند.

نوشته شده توسط انوش در سه شنبه یکم اسفند 1385 ساعت 18:32 موضوع | لینک ثابت